4. O DÍZIMO DE ABRAÃO A MELQUISEDEQUE (Hebreus 7:4-10)

O DÍZIMO DE ABRAÃO A MELQUISEDEQUE (Hebreus 7:4-10). “Considerai, pois, quão grande era este, a quem até o patriarca Abraão deu os dízimos dos despojos. E os que dentre os filhos de Levi recebem o sacerdócio têm ordem, segundo a lei, de tomar o dízimo do povo, isto é, de seus irmãos, ainda que tenham saído dos lombos de Abraão. Mas aquele, cuja genealogia não é contada entre eles, tomou dízimos de Abraão, e abençoou o que tinha as promessas. Ora, sem contradição alguma, o menor é abençoado pelo maior. E aqui certamente tomam dízimos homens que morrem; ali, porém, aquele de quem se testifica que vive. E, por assim dizer, por meio de Abraão, até Levi, que recebe dízimos, pagou dízimos. Porque ainda ele estava nos lombos de seu pai quando Melquisedeque lhe saiu ao encontro. “ Nas epístolas neotestamentárias, há única referência sobre dízimos, e está em (Hebreus 7:1-10) que fala do dízimo que Abraão deu ao sacerdote Melquisedeque. Todavia, quando se fala do sacerdote Melquisedeque, todos os teólogos e estudiosos, reconhecem que é um grande mistério, e um assunto de difícil interpretação, que tem gerado debates durante muitos séculos, e que é um assunto que pela sua complexidade continua em aberto, contudo isso, alguns pastores usam este texto, para dizer a igreja que ela é obrigada a pagar o dízimo, que a igreja começou a devolver o dízimo ainda no primeiro século, no período apostólico, mas quanto ao dízimo que se fala nesta referida passagem, para poder explicá-lo, primeiro lhe faço uma pergunta: quem estava recebendo os dízimos no I século d.C.?

os Levitas que pela lei tinham o direito de receber, ou os pastores da igreja? A própria bíblia nos da a resposta, preste bem atenção: os judeus não haviam reconhecido a Jesus como o Messias, e o sacerdócio levítico continuava em pleno exercício (Hebreus 8:4), (Hebreus 9:24,15), (Hebreus 10:1-11), e também não há nenhum versículo que diga, que os pastores da igreja recebiam os dízimos, ou que ensinavam os irmãos a darem os dízimos, mas a própria bíblia diz, que os levitas continuaram recebendo os dízimos do povo de acordo com a lei de Moisés (Hebreus 7:5,8,9). Então não faz sentido algum dizer que a igreja estava recebendo os dízimos, pois os textos mostram claramente que eram os levitas quem recebiam, por isso não encontramos em nenhum dos 27 livros do Novo Testamento, Jesus ou o apóstolos ensinando à igreja sobre dízimos, pode ter certeza meu irmão, se o dízimo fosse uma ordenança para a igreja, os apóstolos em suas cartas teriam orientado os irmãos como fazer, mais é claro que os apóstolos nunca falaram para a igreja sobre dízimos, porque os dízimos eram dos levitas, e eles continuavam recebendo normalmente, só pararam de receber quando o templo foi destruído no ano 70 d.C. pelo general Tito filho do imperador Vespasiano, pois não fazia mais sentido os levitas receberem os dízimos do povo, já que não estavam mais fazendo o serviço do templo por ele não mais existir. Hoje tanto em Israel como pelo mundo a fora, os judeus se reúnem em carater religioso, essas reuniões são dirigidas pelos rabinos, mas eles não recebem dízimos, muitos desses rabinos afirmam, que seria pecado receber dízimos já que não existe mais o templo, e não há uma ordem sacerdotal de levitas consagrados, mas no momento em que se reerguer o templo em Jerusalém, e consagrarem uma ordem sacerdotal, aí sim, será legitimo pagar o dizimo como manda a lei de Moisés. O que acontece com a carta aos Hebreus é que o autor com o seu profundo conhecimento do judaísmo, está se esforçando ao máximo para tentar fazer os judeus entenderem que agora há um novo sacerdócio, não mais pela ordem de Arão, da tribo de Levi, mas pela ordem de Melquisedeque, “que se testifica que ainda vive”, e para isso, o autor da carta mostra que o próprio Abraão, reconheceu o sacerdócio de Melquisedeque, como sendo maior do que ele quando deu-lhe os dízimos dos despojos da guerra, agora Israel deve reconhecer que Deus levantou um sacerdote semelhante a Melquisedeque, e que os judeus a exemplo de Abraão devem reconhece-lo, a saber, Jesus o Messias, o autor também tenta mostrar, que não há mais necessidade de sacerdotes e de sumos sacerdotes que ofereçam sacrifícios todos os dias, pois Cristo, o novo sumo sacerdote, fez um sacrifício único e perfeito quando se ofereceu a si mesmo na cruz, ele fala também do pacto que foi mudado, e diz que o primeiro (A.T) foi imperfeito, mas o segundo N.T) é perfeito e eterno, e mostra também que mudando-se o sacerdócio, é necessário que também se faça mudança de lei. Tudo isso é referencia do que está registrado nos seguintes textos: (Hebreus 4:14-16), (Hebreus 5:1-14), (Hebreus 7:1-28; Hebreus 8:1-13; Hebreus 9:1-28; Hebreus 10:1-23). Enfim, não há cobrança de dízimos para a igreja na carta aos Hebreus, ela é totalmente voltada os judeus, para que reconheçam que estamos debaixo de uma Nova Aliança, de um novo pacto, e de um novo sumo sacerdócio.